تخطى إلى المحتوى

احكام توزيع الميراث في الشريعة الإسلامية 2022

شارك الموضوع مع مجتمعك !

توزيع الميراث في الشريعة الإسلامية. للميراث أحكام خاصة في الإسلام ،وهذا صحيح في الفقه الإسلامي لأنه نص عليه في جميع النصوص القرآنية التي تتحدث عن تقسيم الميراث. هذا بالإضافة إلى النواحي الفقهية التي تفسر الإرث وأقسامه. نتعرف معًا عن هذه الجوانب والقانون ونتعرف على الميراث. كيف يقسم الميراث في الإسلام؟

وفي  هذا المقالنا  سنتناول موضوع احكام توزيع الميراث في الشريعة الإسلاميةعلى منصة محامي جدة

احكام توزيع الميراث في الشريعة الإسلامية

احكام توزيع الميراث في الشريعة الإسلامية

محتويات

  • ١ ما هي التركة؟
  • ٢ الحقوق المتعلقة بالتركة
    • ٢.١ تجهيز الميت
    • ٢.٢ قضاء الدين
    • ٢.٣ تنفيذ الوصايا
  • ٣ الإرث
  • ٤ أركان الإرث
  • ٥ شروط الإرث
  • ٦ موجبات الإرث
    • ٦.١ الزواج
    • ٦.٢ النسب أو القرابة
    • ٦.٣ الولاء
  • ٧ موانع الإرث
    • ٧.١ الرق
    • ٧.٢ القتل
    • ٧.٣ اختلاف الدين
    • ٧.٤ اختلاف الدار
  • ٨ أنواع الوارثين
    • ٨.١ أصحاب الفروض
    • ٨.٢ العصَبات
      • ٨.٢.١ العصبة النسبية
      • ٨.٢.٢ العصبة السببية
    • ٨.٣ ذوو الأرحام
  • ٩ كيفية تقسيم الميراث

ما هي التركة؟

الإرث في اللغة من الترك ويسمى الشيء المتبقي. يعني مصدرًا لأي شيء ،مثل المال أو الممتلكات ،إذا تركها شخص ما. يتضمن الإرث الأصول المنقولة وغير المنقولة ،لكنه لا يشمل الصناديق الاستئمانية. والأشياء التي كان عنده عند وفاته.

الحقوق المتعلقة بالتركة

الميراث مرتبط بعدد من الحقوق. فإذا ترك المتوفى مالاً أخذ من هذا المال كافياً للوفاء بهذه الحقوق. للورثة الحق في: تحضير الميت ،ودفع ديونه ،وتنفيذ وصايته. ويوزع باقي التركة بينهم حسب أولويتهم على النحو التالي: [1]

تجهيز الميت

وهذا يعني دفع جميع مصاريف التحضير ابتداء من غسل الجسد مرورا باللف والنقل وانتهاء بالدفن دون إسراف أو تبديد حسب حالته سهلة أو صعبة ويشمل ذلك مصاريف من تكون نفقته. الواجب على الميت ،كإبنه المسكين ،أو والده الذي مات قبله إذا لم يكن لديهم مال يستعدون له. ومنه [5] اقترح كثير من العلماء نفقة ابن أو أب فقير مات حداد المرأة المتوفاة ليس في مالها بل لزوجها لأنها كانت زوجته في حياتها وستكون بعد وفاتها.

قضاء الدين

الدين هو النوع الوحيد من التعويض الذي يجب على الشخص المتوفى  ،ولكن يمكن أن يكون أيضًا عينيًا أو نقديًا. في هذه الحالة ،يُطلب الدين من الميت من قبل أشخاص ليس لهم أي حق في أن يطلبوا منه شيئًا ،ويمكن لهؤلاء أن يطالبوا بالدفع في أحد نوعين: إما أن يصروا على تلقي هدية من المتوفى. شخص ،أو يطلبون دفعة مالية. قطعا الدين العيني هو الذي يتعلق بشيء معين من مال الميت. مثل الدين المرهون بديون يدفع اولا اما الدين المطلق او المرسل فهو متعلق بوذمة المتوفى وليس بجزء معين من تركته ويجب سداده بعد سداد ديون عينية. .

هل يسقط دين الله عن الميت؟ وذهب كثير من العلماء إلى أن هذا الدين كباقي الديون ،وهو كسائر الديون.

تنفيذ الوصايا

الوصية بالمعنى الشرعي هي الملكية التي أضيفت إليها بعد الوفاة على شكل هبة ،سواء كان هذا الموصى به عينيًا أو منفعة ،وأصل الوصية أنها مستحبة ،وشرعت. لسد أي نقص محتمل قد يقع فيه الإنسان خلال حياته. عبيد.

وأصل مشرع الوصية قول تعالى: [13] وفي حديث البخاري عن سعد بن أبي وقاص: قلت: يا رسول الله أترك كل مالي. ؟ قال: لا ،قلت: النصف. قال: لا ،قلت: ثالثًا. قال: لا ،والثالث كثير. من الأفضل المغادرة وسوف يريح الناس أنفسهم بأيديهم.

الوصية ضرورية بعد الموت ،ويجب أن يوافق عليها الموصي. لذلك يجوز للموصي الرجوع عن وصيته في حياته ،وتشترط الوصية إذا كانت في حدود ثلث التركة. وإذا تجاوزت الوصية ثلث التركة فلا ينفذ فائض إلا بموافقة الورثة. يكون تنفيذ فائض التركة بمقدار ثلث التركة المتبقية بعد سداد الديون ومصاريف الجنازة. كل الأرض. [15]

الإرث

والرابع الصحيح من ميراث الميت ،وشرعيته ثابتة في الكتاب والسنة والإجماع ،قال تعالى: نصيب الرجل ،وترك أكثر التركة لورثته ،ونصيب المرأة ،وترك أكثر التركة له. ورثتها. أقل أو أكثر من الميراث الأصغر أو الأكبر يوزع على الأبناء. الميراث مسألة بين الوالدين والأبناء. الميراث يأتي من مصدرين. “كذا وكذا موروث” ،بمعنى أن شخصًا آخر قد استلم ماله. الميراث يعني أن تتلقى شيئًا ما بعد وفاة شخص آخر ،أو أن ترث شيئًا ما جسديًا عن طريق تلقي المال أو أخلاقيًا عن طريق تلقي المال. ومن ذلك العلم: العلماء هم ورثة الأنبياء ،[17] وفي مفردات الفقهاء يُدعى أن الوارث يستحق نصيبه مما ترك الميت. [18]

أركان الإرث

ينتقل ميراث المال من الميت إلى الورثة الأحياء. ولا بد من وجود ثلاث ركائز لحدوث هذا التحويل ،وهي: 1) أن يكون المتوفى قد ترك مالاً لعدة أشخاص. 2) يجب أن يكون المتوفى قد عين أشخاصًا معينين لورثة له أو لها. 3) يجب أن يكون الأشخاص الذين سموا ورثة على قيد الحياة وقت الوفاة.

  • المُورِّث:هو المتوفى سواء كانت وفاته حقيقية كالمفقود الذي حكم القاضي بوفاته أو تقديري بوفاته أو شهد موته على نطاق واسع. كالجنين الذي مات بسبب العنف على أمه.
  • الوارث:هو كل شخص له صلة قرابة بالميت بسبب سبب من أسباب الميراث ،مثل القرابة والزواج ،ومثال العلاقات الأسرية: الابن ،البنت ،الأم ،الأب. يجب أن يتم ذلك من خلال عقد زواج قانوني ساري المفعول. يجب أن يكون الوارث الذي يحق له الميراث خالياً من موانع الإرث.
  • الموروث:عمود المال والحقوق والمزايا: هو ما يتركه المتوفى من مال وحقوق ومزايا ذات طبيعة مالية. كما يُعرف هذا الركن باسم التركة ،لأنه الركن الأهم لأنه أساس الميراث. إذا لم يترك المتوفى شيئًا يمكن لورثته المطالبة به ،فلن يكون هناك ميراث أو ميراث.

شروط الإرث

لكي تكون المطالبة صحيحة ،يجب أن تكون هناك ثلاثة شروط:

  • موت المورِّث حقيقة أو حكمًا أو تقديرًا: والموت الحقيقي هو الذي يموت بالفعل وقد ثبت ذلك بالتفتيش والشهود. والميت حُكم عليه بالموت ،كما في حالة المفقودين أو الأسير. والميتة موت تقديري كما في سقوط الجنين. انفصل عن والدته بالاعتداء عليها. الجنايات هي جرائم يعاقب عليها بالسجن مدة تصل إلى عشر سنوات.
  • حياة الوارث تقديرا عند موت التركة:أي اليقين من حياة الوريث بعد وفاة الموصي. هذا يعني أنه عندما تموت ،يمكن أن يتأكد ورثتك من تسوية تركتك لهم بالكامل بعد وفاتك. هذا لا يعني أنه من المؤكد أنهم سيرثون أي شيء.
  • العلم بجهة الإرث، وانتفاء الموانع:ومعرفة أن هذا الوارث قد ثبتت أحقيته في الميراث بسبب القرابة أو الزواج أو الولاء ،ومعرفة أنه لم يحرم من الميراث ،ولم يمنعه أي مانع.

موجبات الإرث

سبب الميراث علاقة الوريث بالوراثة. يستحق الوريث نصيبا من الميراث بسبب تلك العلاقة ،ولهذا يحصل على نصيب. هناك ثلاثة أسباب: 1) الميراث بسبب العلاقة والوريث: إذا مات الشخص دون ترك وصية ،تنتقل تركته إلى ورثته الذين يقفون في مكان الوصية. يمكن لأي شخص توريث ممتلكات لشخص آخر إذا

الزواج

وأمر تعالى أن يقسم الميراث بين الأولاد بالتساوي. إذا ولد الطفل بعد وفاة أحد والديه ،ولكن قبل وفاة جميع الوالدين الآخرين ،فسيحصل على نصف ما تبقى له. فقط عقد زواج صالح يمكن أن يرث. لكي يكون الزواج صحيحًا ،يجب أن يكون الزوجان قد تزوجا في معبد وكانا قد تزوجا في كنيسة ،أو يجب أن يكونا متزوجين في كنيسة عسكرية. إذا لم يكن الأمر كذلك ،فلن يكون الميراث صحيحًا. في الحالات التي يرث فيها أحد الطرفين من الرضاعة أخيه أو أخته ،لا يرث أي منهما. [26]

كما يعتبر الزواج قاعدة في حالة الطلاق الرجعي. إذا مات أحد الزوجين أثناء فترة الطلاق الرجعي ،يرث الآخر ؛ لأن هذا النوع من الطلاق لا ينهي الزواج فورًا ،بل يبقى قاعدة طوال مدة العدة (لعلاقتها بالميراث) ،طلاقًا بائنًا في حالة الهروب من الميراث ،بشرط أن يكون الطلاق في حالة مرض. والوفاة والمطلقة ما زالت في العدة. لم يكن طلاقها رغبتها.

النسب أو القرابة

العلاقات هي صلة الوصل بين الوارث والوارث ،بسبب الولادة ،وهي أقوى أسباب الميراث لأنها من أصل الوجود ولا تزول ،وتشمل أصولاً كالوالدين والأجداد ،والأحفاد كالأبناء والأحفاد. ،والحواشي مثل الإخوة والأعمام. والدليل على اعتبارها هو جميع الآيات القرآنية التي توضح بالتفصيل كيفية مشاركة الأقارب في ميراثهم. آيات القرآن عن نصيب الرجل وحصة المرأة. وبقية القرآن عن نصيب المرأة ،يفرض أو يقل عن كثير من الأسهم المفروضة ،

الولاء

ويطلق عليه العصوبة السببية، وهو نوعان:

  • ولاء العتاقة: ليس بسبب العتق ،وهي علاقة حكيمة بين الرجل المعتق ورجل تحريره ،وذلك بسبب الحرية التي منحها السيد لعبده وأصبح معها سيدًا مثله. لن يكون الولاء إلا لمن تحرر ؛ إذا مات المحرر فلا حق له. الرجل الذي له ميراث من غير النسب يرثه العتق ،وورثته تقدم على أقارب العتق.
  • ولاء الموالاة ليس بسبب اليمين والعقد ،أو بسبب صورة الشخص الذمي ،حيث يجب أن يكون مخلصًا لسيده مقابل الحماية في حالة وفاته. فقال له الآخر: قبلت. وكان هذا قبل أن يصل الإسلام إلى السلطة. ثم نسخت بآية الميراث ،وهذا ما يقوله معظم المسلمين ومنهم أبو حنيفة. يسود قانون الولاء ،وليس منسوخًا ،ولكن الميراث بسببه يؤخر جميع الورثة الأقارب والسببية وذوي القرابة ،ولكنه يسبقه على الخزانة.

موانع الإرث

موانع الميراث: هي صفات الورثة وأفعالهم التي تنفرد بها ،والتي إذا أقاموها من قبلهم ،ومنعتهم من توريث أموالهم ،واتفق العلماء على أن الميراث يجب أن يمنعها الرق والقتل واختلاف الأديان ،بحيث يكون هناك لا فرق بين الوطن.

الرق

العبودية من الموانع التي اتفق عليها جميع الفقهاء على أنها تمنع الميراث سواء أكان عبودية كاملة أم غير كاملة ،وهذا النوع من الملكية يمنع انتقال الملكية والإرث إلى العبد. لا يعمل كشخص مستقل ؛ لا يرث غيره ولا يرث منه أحد يموت. العبد لا يرث لأنه لا يملك نفسه. إذا ورث أقاربه ،فإن المالك أو السيد يأخذ المال. يصبح إرثًا للآخرين دون أي سبب للإرث. والسبب أن كل ما في يده ملك لسيده.

القتل

واتفق معظم الفقهاء على أن القتل من موانع الميراث ،وهذا ما رواه ابن ماجة وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم:لا ميراث لقاتل . كما اتفق على أن القتل العمد والعدوان مع سبق الإصرار يمنعان الإرث. واختلفوا في باقي الأنواع على النحو التالي:

  • إذا تسبب الإنسان في حدوث شيء ما ،فيُعتبر قتلًا جائرًا. إذا تسبب شخص في وفاة شخص آخر ،فيعتبر قتلًا بالتسبب. إذا تسبب شخص في وفاة شخص آخر عن طريق حفر حفرة في الطريق ووقع ذلك الشخص الآخر فيها ،فيعتبر قتلًا بالتسبب. يكون القتل مبرراً إذا ارتكب من شخص غير مؤهل مثل المجنون أو النائم.
  • لا يمنع القتل بالحق ،مثل قتل شخص آخر دفاعًا عن نفسه أو تنفيذ العقوبة أو القصاص على ميراث أو القتل غير المقصود الناتج عن تأديب شرعي مثل ضرب الأب لابنه ،من الإرث. عند الحنفية والحنابلة ،لكنه يمنع الميراث عند الشافعية.
  • غالبية المذهب المالكي يرون أن القتل عدوان متعمد ولا شيء غيره سواء كان مباشرا أو بالتسبب ،لذلك فقهاء المالكي فريدون لأن القتل غير المشروع لا يمنع الميراث.

بناءً على ما سبق ،فإن المدرسة الفكرية الأكثر صرامة في جعل القتل عائقًا للوراثة هي المدرسة الشافعية ،تليها المدرسة الحنفيّة ،ثم الحنبليّة ،ثمّ المذهب المالكي. [41]

اختلاف الدين

ومن معوقات الميراث أن هناك اختلافا في الدين بين الوارث ومورثه ،ودليل هذا المانع قول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم: لَا يَرِثُ الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ وَلَا الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ”،[٤٢]،إذا مات أحد الزوجين مثلا ،وزوجة الآخر عليها أعباء ديون أو ديونان. أو إذا كان هناك ديون مستحقة والدين موجود في وقت الميراث وهو وقت الوفاة. عندما نموت ،نحن مدينون بكل ديوننا لكل من أقرضنا نقودًا ،ولهذا السبب تنص قوانين الفقهاء على أنه عندما يموت المرء ،يتم سداد ديونه بالكامل.

اتفق العلماء على عدم اعتبار المرتد في حكم من يترك الإسلام. لا يعتبر كافراً أصلاً فلا يرث منهم مالاً. الخزانة هي مذهب الشافعية والمالكية والحنابلة وبعض الحنفية. وقد رأى هؤلاء العلماء أن أموال المرتد يرثها ورثته المسلمون ،سواء أسلم أو ارتد. وما حصل عليه في حال ردةته يعود إلى الخزينة. المسلمون.

اختلاف الدار

وهذا المانع هو أن الميت يسكن في بيت الإسلام ،ووريثه الذي ورث أرض الأسرة ،يسكن في بيت الحرب ،وهي أرض الكفر ،التي تحارب عاداتها وممارساتها. دول الإسلام. هذا التقسيم للبلد بهذه الأسماء لم يعد مستخدمًا اليوم.

وقد اتفق العلماء على أن قريب المسلم يرث منه مهما كان بعده ختلفت ديارهم لقوله تعالى: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ}،[٤٦] وقوله صلى الله عليه وسلم: “المسلمُ أخو المسلمِ”،[٤٧] الميراث عند جماعة من الفقهاء منهم المذهب المالكي وبعض الحنابلة. لا يوجد دليل على منع الميراث. [48]

أنواع الوارثين

الورثة المستحقون للإرث ثلاثة أنواع: أصحاب الفرص ،والنسب ،والنسب. فيما يلي تفصيل لذلك:

أصحاب الفروض

أصحاب الفرض هم ورثة نصيب محدد في كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم. أصحاب الفرضيات نوعان:

  • أصحاب فروضٍ نَسَبية:وهم من يستحقون مهامهم لقربهم ونسبهم للميت ،وهم عشرة أقارب: الأب والأم والجد والجدة (على حق) وبنات الابن وبناته. ذريته) ونسله.
  • أصحاب فروضٍ سببية:الزوج والزوجة هما اللذان يجب عليهما فعل الصواب. هم شخصان فقط.

العصَبات

والعصبة هم ورثة الميت وعليهم أن يفعلوا شيئاً في التركة. فإن كانوا وحدهم يأخذون ما يوجد ،وإذا كان هناك ورثة آخرون ،فإنهم يشاركون ما في وسعهم. لا يمكن للورثة أن يأخذوا أي شيء ليس لهم.

العصبة النسبية

وهم من النسب ،وهم من نسل الإنسان وأقاربه من جهة الأب. الذكور والمنحدرون من الإناث ،مثل: الابن ،ابن الابن ،الأب ،الجد ،الأخ ،العم ،البنت مع الابن ،الأخت مع الأخ. المؤنث ينقسم إلى ثلاثة أنواع: عصبة الروح (الروح) ،والعصبة (المؤنث) والعصبة (المؤنث). مع الأصدقاء ،والدوري مع الأصدقاء ،على النحو التالي: [52]

  • العصبة بالنفس إذا لم يكن للمتوفى ابن فهو وريثه. فإن كان له ولد دون بنات ،فإن أبناء الأخ ورثته. وإن كان له بنات أيضا أعمامه ورثته وجميع أعمام الجدات وأعمام الأجداد ،بمن فيهم أطفالهم ،حتى لو نزلوا.
  • العصبة بالغير هي كل أنثى نصفها. إذا كانت واحدة ،فهي بحاجة إلى شخص آخر معصوب العينين. إذا كان اثنان أو أكثر معًا ،فإنهم يشاركون في هذا العصب. فروع الاناث: البنت او المصلوبه بنت الابن إذا كان له بنات من زوجته ونزلن بنات أولاده أو أخواتهم أو بنات أو أخوات المتزوجات منهن. إذا كان لكل منهم ارتباط به في رتبتها وقوتها ،فإنها تصبح عصبة له ،وتنتقل من كونها صاحبة التزام إلى فرقة ،وترث معه من خلال عصب عيني الذكر مثل الحظ.
  • العصبة مع الغير هذه كل أنثى عليها واجب ،وتحتاج إلى أنثى أخرى في عصابة عينيها ،وهذه الأنثى لا تشاركها في هذه العصابة ،وتقتصر القرابة مع الآخرين على امرأتين: الأولى هي الأخت مع المؤنث. فرع الميراث كالبنة الصليبية أو بنت الابن إن لم يكن معها. من أعمىها ذكر ،والثانية أخت لأب ،وترث الأنثى النسل. مثل بنت الخلافة أو بنت الابن إذا كانت غير مصحوبة بأي رجل تجمع عليها.

العصبة السببية

إنها العلاقة التي تفوق مستوى القرابة ،وهي العتق ،فإذا حرر الإنسان عبدًا مملوكًا وأعاد له حريته ،يصبح هذا العتق نوعًا من القرابة ،ويذهب إلى قواعد القرابة. وبسبب ذلك يرث المفرج من نسب هذا القريب إذا لم يكن هناك ورثة. لقد كنت أكتب بلغة واضحة منذ أكثر من عشر سنوات حتى الآن. إنه

ذوو الأرحام

من هم اقارب الميت؟ اختلف أقارب الميت من غير أصحاب الفروض ولا من ذوي القربى ،مثل الأعمام والبنات وأبناء العم والعلماء في توريث الأرحام التي يرثونها. قال: عليهم أن يرثوا الحنفية والحنابلة ولاحقا علماء المالكي والشافعي ،فقال إنهم لا يرثوا سلف الشافعية والمالكيين. قريب الميت رحم ،أي أن القرابة بالميت هي في وسط الأنثى.

كيفية تقسيم الميراث

ويوزع الميراث على المستفيدين ،وذلك بناء على ما ورد في القرآن والسنة النبوية ،وهناك مسائل معينة لم يتم شرحها. القاعدة الأساسية في الميراث أن تبدأ بحساب نصيبك من الميراث من الفرضيات ،ثم مجموعات القرابة ،ثم الأقارب. إذا لم يكن للميت وريث يذهب مال تركته إلى خزينة المسلمين. قال النبي صلى الله عليه وسلم: إني وارث من لا وارث. [59]

لفهم الميراث ،من المهم أن يكون لديك فهم واضح للقواعد والحالات. للقيام بذلك ،من المفيد معرفة كيفية ترتيب الأصول في جدول. يحتوي الجدول التالي على المضامين المستخرجة مما تم الاتفاق عليه في كتب الإرث والفقه:

الوارث النصيب الحالة ملاحظات
الزوج النصف لا يوجد فرع وارث
الربع مع فرع وارث
الزوجة الربع لا يوجد فرع وارث الزوجات عند التعدد يشتركن في نفس النصيب
الثمن مع فرع وارث
الأب السدس مع الفرع الوارث الذكر
السدس + الباقي مع الفرع الوارث الأنثى
الباقي لا يوجد فرع وارث عصبة بالنفس
الأم الثلث لا يوجد فرع وارث أو إخوة
السدس يوجد فرع وارث أو إخوة
ثلث الباقي مع أب وأحد الزوجين يطلق عليها اسم قضية العمر ،لأنها تستغرق وقتًا طويلاً حتى تكون واحدة ،وتسمى أيضًا الغراء.
البنت النصف مع عدم وجود معصب (ابن) اذا كانت منفردة
الثلثان اذا كن أكثر من واحدة
عصبة بالغير مع وجود معصب (ابن)
بنت الإبن النصف لا يوجد معصب (ابن ابن)، ولا توجد بنت إذا كانت منفردة
الثلثان لا يوجد معصب (ابن ابن) ولا توجد بنت إذا كن أكثر من واحدة
السدس لا معصب ،لكن هناك بنت واحدة. سواء كانت منفردة أو كن أكثر من واحدة
عصبة بالغير مع وجود معصب (ابن ابن)
الأخت الشقيقة النصف لا اخوة ولا اخوة ولا بنات ولا بنات. لا يوجد إناث ولا ذكور. إذا كانت منفردة
الثلثان لا أخوة ولا أخوات. إذا كن أكثر من واحدة
عصبة مع الغير لا أخوة ،لكن هناك أخوات أو بنات بنات.
عصبة بالغير مع وجود معصب (أخ شقيق)
الأخت لأب النصف لا إخوة للآباء ،ولا بنات لأمهات ،ولا أخوات. إذا كانت منفردة
الثلثان لا أخ لأب ولا بنات ولا أخوات. إذا كن أكثر من واحدة
السدس لا أخ لأب ،ولا بنات ،بل أخت واحدة فقط. سواء كانت منفردة أو كن أكثر من واحدة
عصبة مع الغير لا يوجد أخ لأب ،لكن هناك بنات.
عصبة بالغير مع وجود معصب (أخ لأب)
أخ لأم وأخت لأم السدس لا يوجد فرع وارث ولا يوجد أب ولا جد إذا كان أو كانت في حالة الانفراد
الثلث إذا تساوى عدد الذكور والإناث ،ولا فرق بينهم
الجدة السدس عند عدم وجود الأم،

(إذا كانت هذه الجدة ليست أم الأب)

الجدة ترث سواء كانت من جهة الأم أو الأب

اذا كن أكثر من واحدة فهن شركاء في السدس

الجد الصحيح السدس مع الفرع الوارث المذكر والجد الصحيح هو الذي لا يخبر المرأة بسرها ،وهو الجد لأب حتى وإن كانا أعلى.
السدس + الباقي مع الفرع الوارث المؤنث
الباقي لا يوجد فرع وارث ولا يوجد إخوة
يقاسم الإخوة لا يوجد فرع وارث، ولكن يوجد أخوة

ما هو الإرث أو الميراث في الإسلام؟

الإرث في اللغة العربية هو الإرث أو الأصل والنظام القديم الذي ينتقل من الأجداد والآباء إلى الأبناء والأحفاد ،وهذا الإرث له جوانب عديدة.

فهي بسبب ثلاثة جوانب استمدها الفقهاء من خلال القرآن الكريم وهي من أجل الرحم حيث قال الله تعالى: وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّـهِ.يشرح القرآن هذه الجوانب الثلاثة التي هي جزء من الميراث ،على هذا النحو: الجانب الأول أن كل الأبناء يستحقون القوت من والديهم. الجانب الثاني هو أنه يحق لهم وراثة ممتلكات والديهم. الجانب الثالث هو حقهم

والأمر الثاني في قسمة الميراث: النكاح والعقد الصحيح

ما يجب فعله بالميراث موضح في الأسطر القليلة التالية.

في الإسلام ،خمسة جوانب فقهية في كيفية تقسيم الميراث.

يتم تقسيم الميراث عن طريق خروج الأصول من الحيازة إلى الأبناء أو الأحفاد أو الزوج. يمكن معرفة كيفية تقسيم الجوانب الفقهية في حالة الميراث. يعتمد مقدار دكبج على النقاط التالية:

توزع الزكاة قبل دفع أي مال آخر للأسرة. الزكاة تبرع من ماله للفقراء. الصدقات هي أموال يقدمها الناس للمحتاجين ،عادة بدافع التعاطف أو الصدقة. الديون هي ديون يدين بها الناس لأشياء مثل الفواتير والقروض التي لا يمكنهم تحملها نقدًا. بعد تسوية جميع الديون ،سيتم توزيع الأصول المتبقية وفقًا للشريعة الإسلامية (الشريعة). أولئك الذين ليس لديهم ديون
قبل أن يحصل الإنسان على نصيب من ميراثه ،هناك جوانب عديدة يجب مراعاتها. لا يتم تقسيم أملاك المتوفى إلا بعد سداد ديون مثل القروض والإيجارات وما إلى ذلك.

هذا بالإضافة إلى الزكاة التي في ذمته وصدقة الفطر التي تلزمه إذا مات في رمضان ولم يفعل. وعليه قبل موته أن يحج فريضة ،ويؤتي الكفارة ،ويوفي النذور ،ونحو ذلك. تُفرض الواجبات والواجبات الدينية على الناس بحكم الضرورة. يعطي القانون كل مسلم واجب دفع جميع الديون والالتزامات الأخرى المستحقة على الشخص المتوفى والديون السابقة الأخرى قبل تقسيم الميراث ،إذا كان ذلك ممكنًا.

بعد ذلك يبدأ الناس في تقسيم الميراث أو الميراث الشرعي كما هو معروف في الشريعة الصحيحة.

كيفية توزيع التركة في التركة. ضع قائمة بالورثة ووضح بالتفصيل كيف سيرثون.
أصحاب الديون في كتاب الله تعالى ستة ،وهم التقسيم الشرعي للتركة ،وهم النصف والربع والثامن والثلثان والثالث والسادس. الأجداد – الجد – الجدة – الأخت – الابنة – بنت الابن – الأخ من الأم.

الزوج يرث النصف من زوجته في حالة عدم وجود أولاد لها إطلاقا ،سواء منه أو من غيره – إذا كان العازب وريثه ،يرث النصف أيضا – إذا كان الولد الوحيد هو وريث والدها ،ثم ترث النصف بشرط ألا يكون لها أولاد مباشرون من الميراث – إذا وجد شقيق وهو أيضًا وريث ،فسيتم تقسيم ميراثها بالتساوي. إذا ورثت الأم وأخوها من نفسه يشترط أن يكونا إخوة.

إذا كان للزوج أولاد فإن نصيبه في الميراث نصف زوجته. إذا كان للزوجة أطفال يكون نصيبها نصف نصيب زوجها.

هناك قواعد خاصة أخرى في قسمة التركة ،مثل الجزأين الثامن والثالث. وقد ورد ذلك في القرآن الكريم في كثير من الآيات الشريفة ،مثل:

  • إذا كان للمرأة أكثر من أختين ،فإنها تشترك في ثلث ما يتركه.
  • يقول الله أنهما إذا كانا اثنان ،فسيعطيهما نصف ما تركه.
  • “قال الله تعالى: إذا ورث الرجل أو المرأة تركة ،وله أخ أو أخت ،فكل منهما يساوي ستة منهم”.
  • إذا لم يكن له ولد ورثه والديه ،فإن والدته هي الأولى في الميراث.

يرث الابن السدس من أمه ،والجدة لها أكثر من السدس إذا تساوت في الدرجة بحيث لا يكون أحدهما أعلى من الآخر.

عند تحديد درجة القرابة ،حدد الفقهاء أشياء مثل أم الأم وأم الأب وابن أم وابنة الابن أو أكثر بحضور الابنة.

كيفية تقسيم الميراث على أصحاب العصبات

هناك ما يسمى في الفقه الإسلامي بالسند ،وهذا يعني أن الميراث بغير تقدير ،ومقدار الإرث يتناسب بين الوارث والمتوفى. يُوصف أصحاب السندات في الشريعة الإسلامية بأنهم ثلاث مجموعات:

  • العشائر الأصلية: أو الملاك الأصليون للعشائر أنفسهم ،كالذكور فقط ،أو الأمة المحررة قديماً ،وكذلك الابن الذكر ،أو ابن الابن الذكر ،أو الرجل المحرّر من العبيد.
  • العصابات مع الآخرين: هؤلاء هم الأشخاص الذين ينقسم ميراثهم من خلال الآخرين. وللذكر نصيب امرأتين ،وكذا العصابات ذات الأطراف الثالثة هي البنت مع أخيها وبنت ابنها ،وأختها مع أخيها أيضا. الأخت أيضا مع أخيها والأخت للأب أيضا مع أخيه.
  • تنشأ الخلافات مع الآخرين: عندما يكون للأخ ابنة ،ترث أخته بالإكراه إذا كان لها ابن ،وكذلك عندما ترث أخت الأب من شقيق الأب الذي لديه ابنة.

كيفية تقسيم الميراث على ذوي الأرحام

يجوز تقاسم الميراث بين أقارب الدرجة الثانية والثالثة من القرابة ،في حالة عدم وجود أصحاب المطالبات. يسمح القانون ببعض الاستثناءات ،مثل:

  • عدم وجود عصبة من الميت.
  • عدم وجود أحد من أهل الرد.
  • بالنسبة لأصحاب القرابة أو الأقارب الذين يحق لهم الإرث في التركة في حال توفر الشرطين السابقين: أولاد البنات – أبناء بنات الأبناء الذكور – أبناء الأخوات – بنات الإخوة – الأعمام – العمات – بنات الأعمام – بنات أبناء العم – ​​أعمام الأمهات – خالات الأمهات – ابن شقيق والد الأم (صهر) – ابن عم – ابن (صهر العم – ​​عم العمة.

وهناك نوع خاص من الجدة يعطي الأب من وصي ،أي جدة الأم لأب الأم وكل جدة من باب أعلى من الجد لأب. هذا تحديد قانوني قد يحدث في الميراث – بين الأقارب والأقارب – أو الأحفاد – غير الأقارب – للوالدين المتوفين.

توزيع الميراث في الشريعة الإسلامية

جوانب فقهية خاصة بتقسيم ميراث القاتل

يهتم النظام القانوني اليهودي بتقسيم الميراث إلى فئات استثنائية وغير طبيعية ،مثل القاتل الذي يتعرض لهذه الجريمة النكراء.

يحرم القانون القاتل غير المبرر من الميراث. الطعن وسيلة للإرث. يُقبل إراقة الدماء لهذا الميراث إذا حدث قبل وقت الإرث. له.

القتل هو تحقيق. التحقيق يعني القتل من أجل الدفاع عن النفس أو لأسباب أخرى. القاتل لا يمنع الميراث ويحتفظ بحقه كاملاً عند بعض الفقهاء.

هناك حكمة عظيمة في قسمة الميراث في الإسلام ،لأنها ليست مجرد نقود تنتقل من شخص إلى آخر ،بل شريعتها الحقيقية عظيمة وعظيمة ،بما في ذلك تقريب الروابط الأسرية وإعطاء الحقوق وزيادة العلاقة بين الجميع والتماسك. على روابط المحبة والأخوة. لذلك جعل الله قسمة. الإرث عظيم. عمل العلماء بجد. وهنا عرضنا العديد من الجوانب الفقهية بشكل لا يمزق ،حتى نتعرف على أحكام الشريعة في الميراث.

وتجدر الإشارة إلى أن هناك مسائل تفصيلية في موضوع الميراث منها مسائل الرد والتبعية وبعض القضايا الفقهية مثل قضية الأديان والمسألة المشتركة والتي يمكن العثور عليها في كتب الميراث. كما أن الإرث بسبب العتق لم يعد موجودًا في هذا العصر ،فلا داعي لتفصيله.

اقرا ايضا اتصالا بمقالنا احكام توزيع الميراث في الشريعة الإسلامية:

المصادر والمراجع (المعاد صياغتها) لمقالنا احكام توزيع الميراث في الشريعة الإسلامية

المصدر1

المصدر2

قيمم المقال post

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

افتح المحادثة
1
تواصل
مرحبا بك
تواصل مع المحامي عبر الضغط على افتح المحادثة ادناه
مكتب المحامي في جدة والرياض وكافة مناطق المملكة
مع العلم ان "الاستشارة القانونية برسوم" وليست مجاناً !
اتصل الآن